強大的海上古王國─室利佛逝

        古王國室利佛逝位於今日東南亞的印尼群島上。

      《東南亞史》作者薩德賽為印尼群島上，古老的諸王國下了定義：「印尼群島出現兩種國家：基於海上貿易者，基於大規模農業生產以供消費與外銷者。

蘇門達臘東南部的斯里維扎雅〈室利佛逝〉屬於前者，大多數爪哇國家屬於後者，特別是位在爪哇中部與東部的火山與種植水稻的地區。」

        「蘇門達臘唯一優點是地理位置，因為它位在穿越麻六甲海峽的最短的航海線。爪哇的優點是位在許多島嶼的中央位置，接近並能控制島群的產品<特別是香料與檀香木>，能夠維持龐大人口，以及控制東西方之間穿越巽他的另一條貿易線。」

       「毫無疑問，在區域的歷史上，爪哇與蘇門達臘爭相控制麻六甲與巽他海峽的鬥爭一直持續進行。爪哇憑著自然條件的優勢，支配群島的時間比蘇門達臘久。另一方面，爪哇島上曾有許多王國興衰起伏的不幸經驗，其原因涉及人為因素<野心過大、王朝內部爭端>，也涉及大自然災難<地震與火山>。王朝變遷的循環與權力的迅速移轉，大都發生在中爪挖與東爪哇之間，這對於無助的人民必然造成相當的混亂與難以盡言的痛楚。」

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我認為著書者在敘事時，加入了自己的主觀感情，讀起來很有意思。爪哇島上的王國興衰原因，和古代中國朝代更替的因素很相像，天災固然會造成人民痛苦，若執政者有能力預防，或做補救措施，天災對人的影響就能減輕，可悲的是，對上位者來說，爭權奪利比關切民間更具吸引力。

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※室利佛逝簡介　﹝資料來源：《東南亞史》，麥田出版，薩德賽 /《印尼‧赤道上的翡翠》，湯平山、許利平，香港城市大學出版社﹞

在印尼比較持久的王國中，室利佛逝或許是最古老的，其首都巴倫邦位在蘇門達臘東北部。

●海上霸主

        從大約第七到十三世紀之間，室利佛逝是區域裡最強大的海上強權，這是因為扶南王國滅亡而其後繼的真臘王國無力充當東西方廣泛貿易的有效中介者使然。這種情勢顯然為新興強權提供大好機會，可從優渥的國際貿易或者只是在群島西半部提供港口設施而獲得厚利。

        為了確保繁榮，室利佛逝建立一支強大艦隊，強迫過往船隻到其港口並且繳納稅費，為這種令人痛恨的強制措施樹下先例，日後葡萄牙與荷蘭沿襲舊規而推行到其他地方。為了執行這種對於印度與中國之間的貿易壟斷，室利佛逝控制麻六甲海峽與喀拉地峽一帶的戰略地區。

●海上策略

        室利佛逝支配中國\印度貿易線兩、三個世紀，幾乎不曾遭到挑戰。它採取高壓措施，強迫船隻使用他的港口設施並且支付高昂費用，考驗區域裡的商賈與君王的耐心。

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室利佛逝真是老謀深算，但它的做法雖然短期看似有利，長期下來總會招致怨恨，當大家的耐心都被磨光時，就會反抗，感覺有點像官逼民反。雖然它得了幾百年的利益，終究無法持久。

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●國際關係

        在第十世紀後期，東爪哇的馬打藍國君王率先提出挑戰。數十年後，西元1025年，南印度的卓拉國王對室利佛逝的海上霸權與壟斷揮出致命一擊。卓拉征服並且統治室利佛逝帝國的龐大地區，包括其港口里廓、吉打、杜馬西克，但只維持了二十年。因為卓拉的基地位在遙遠的南印度，政治控制的後勤補給頗為困難，到最後必然有利於室利佛逝。此外，室利佛逝承認卓拉的宗主權，並且承諾維持良好關係，顯然能夠迎合卓拉國王的要求。
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我認為室利佛逝委曲求全，導致日後的衰亡，讓我聯想到宋朝對外族的妥協、晚清對列強的唯唯諾諾，似乎一個政權對入侵者不夠強硬時，就容易被欺到頭上，不得不漸漸走向毀滅。
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●帝國範圍

        根據阿拉伯編年史家──蘇萊曼的記載，西元第九世紀中葉，室利佛逝帝國已經擴大到蘇門達臘全境、吉達、西爪哇。另一位阿拉伯遊客馬素迪於西元九九五年證實，他搭乘最快速的船隻環行室利佛逝全境，竟要花兩年時間。

●宗教文化﹝資料來源：《印尼‧赤道上的翡翠》，湯平山、許利平，香港城市大學出版社﹞

       室利佛逝是宗教文化發達的國家，首都巨港為佛學重要的研究中心。中國在唐朝時期盛行佛教，為了學習和研究佛教，不少僧人前往印度取經。而這些僧人往往先到室利佛逝學習梵語和佛法後，再前往印度深造。

       室利佛逝王國文化發達，統治者曾徵調大批民工，經年累月地建造規模宏大的佛塔陵廟。在夏連特拉王朝時期，建立了著名的婆羅浮屠、卡拉森陵廟、門突陵廟等。其中以婆羅浮屠〈佛塔〉最聞名。

此照片即為婆羅浮屠。圖片來源：http://trip.byecity.com/article-4427.html

圖片來源：http://ratpetty.blog.163.com/blog/static/69296911201085103628246/

       婆羅浮屠的建築材料全都是大石塊，有些部份的石塊上刻著精美的浮雕，栩栩如生，描寫佛的史跡。這些雕刻反映了古代印尼勞動人民高度的藝術創造力。室利佛逝時期，還整理頒布了印尼歷史上第一部成文法，並把印度史詩《摩呵羅多》的一部份譯成爪哇散文，這是印尼最早的散文。

浮雕，圖片來源：http://ratpetty.blog.163.com/blog/static/69296911201085103628246/

●    中國古書的相關記載 ﹝資料來源：《印尼‧赤道上的翡翠》，湯平山、許利平，香港城市大學出版社﹞

        自９０４年，中國古書改稱室利佛逝為三佛齊，這時三佛齊已成為強大的海上帝國。據南宋時人趙汝適所著《諸蕃誌》記載，三佛齊有十五屬地，這些屬地分佈在蘇門答臘島、馬來半島、爪哇島以至柬埔寨等地。那裡的人民熟悉水陸戰，出外征戰時，由酋長統率，戰士英勇善戰。

        同時代的阿拉伯人蘇萊曼在《中國印度的故事》一書中，也記述了三佛齊繁榮強盛的情況。他說，三佛齊疆域廣大，土地肥沃，村落相連，人煙稠密。

        著名的阿拉伯地理學者和歷史學家阿里‧麥斯歐迪在他撰寫的《黃金草原與珍貴寶藏》一書中則指出，三佛齊有眾多的居民和無數的軍隊，疆域遼闊，島嶼眾多，盛產樟腦、沉香、白檀、麝香、豆蔻、蓽澄果等，其國王擁有許多種類的香料和藥材。

      《新唐書》中說：“室利佛逝，過軍徒弄山二千里，地東西千里，南北四千里而遠。有城十四，以二國分總，西曰郎婆露斯。”物產方面，則是提到：“多金、汞砂、龍腦……又有獸類野豚，角如山羊，肉味美……”

龍腦，圖片來源：http://mountain.blogkaki.net/viewblog-90461

龍腦是一種香科植物，可製成香料。

中文二   黃惠菁